به همّت کمیته‌ی دانشجویی جماعت دعوت و اصلاح استان فارس، همایش دانشجویی با بازخوانی «فتوحات اسلامی و فتح ایران» در شهر شیراز برگزار شد.
       به همّت کمیته‌ی دانشجویی جماعت دعوت و اصلاح استان فارس، همایش دانشجویی با حضور قائم‌مقام دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران، «استاد سعدالدین صدیقی» و دکتر سید احمد هاشمی، با بررسی تاریخی «فتوحات اسلامی و به‌ویژه‌ فتح ایران»، در روز جمعه 29 اردیبهشت‌ماه 1391 در شهر شیراز برگزار شد.

نظر به اهمیت موضوع و وجود شبهه‌ها و ایراد‌های مختلف بر فتوحات اسلامی، دکتر سید احمد هاشمی، طی سخنانی مبسوط و مستند به رفع و بررسی این شبهه‌ها پرداخت. وی با توجه به ربانی بودن دین اسلام و اینکه رسالت آن جهانی است که باید به همه بشریت برسد وظیفه‌ی نشر و تبلیغ را بر عهده‌ی مسلمانان دانست و این برخلاف دیگر ادیان همانند مسیحیت و یهودیت می‌باشد که محدود به منطقه‌ی جغرافیایی یا قومی خاص بودند. وی با اشاره به غزوات و جنگهای زمان پیامبر(ص) هیچکدام را تهاجمی ندانست و همه‌ی آنها را دفاعی توصیف کرد.

       استاد هاشمی بیان کرد که هیچگاه هدف از فتوحات اجبار به اسلام آوردن دیگران نبوده است، بلکه واکنشی به اعمال دیگران بوده است. در خصوص فتح ایران نیز از زمان خسرو پرویز که نامه‌ی پیامبر (ص) را پاره کرد و به «باذان» والی خود در یمن دستور دستگیری پیامبر(ص) را داد، تحرکات ساسانیان، علیه حکومت نوپای مدینه مشهود بود و به همین خاطر جنگ قادسیه و سپس نهاوند رخ داد که منجر به فتح مدائن و سپس کل ایران شد. وی در خصوص اینکه مسلمانان ایرانیان را مجبور به اسلام آوردن نکرده‌اند به موضوع طبریان اشاره کرد و اینکه طبریان تا سال 248 اسلام نیاورده بودند. در حالیکه در طول این مدت در قلمرو مسلمانان بودند و در سال 248 به میل و رغبت خود مسلمان شدند و این مورد مشتی از خروار است و وجود کلیساها و عبادتگاهای و پیروان دیگر ادیان تاکنون در ایران را، دلیلی واضح بر عدم زور و اجبار از سوی مسلمانان بر ایرانیان دانست.

جزیه‌ در اسلام چیزی جز مالیات نیست
       دکتر هاشمی در موضوع جزیه نیز آنرا مالیاتی دانست که در قبال خدمات مختلفی که دولت به غیر مسلمانان ارائه می‌کرد، گرفته می‌شد و  همچنین غیر مسلمانان از بعضی از وظایف همچون شرکت در جهاد و پرداخت زکات معاف بودند و اینکه جزیه از زن، کودک و بیمار نیز گرفته نمی‌شد و فقط از مرد توانای پیشه‌ور گرفته‌ می‌شد.

       وی در ادامه، فتوحات اسلامی را با جهانگشاهی‌های تیمور، اسکندر، چنگیز و ناپلئون قابل مقایسه ندانست؛ چون در هدف و وسیله متفاوت هستند. هدف آنان دنیا و قدرت و حکومت بود حال آنکه هدف مسلمانان نشر دین، اخلاق و ارزشها بود و مسلمانان از وسایل کثیف استفاده نمی‌کردند، کودکان و زنان را نمی‌کشتند، درختان را قطع نمی‌کردند و مزارع را آتش نمی‌زدند، به عابدان کاری نداشتند و به طور کلی به هر کس که با مسلمانان نمی‌جنگیدند کاری نداشتند و این موارد از آموزه‌های اسلامی است.

در ایران پس از اسلام امکان توسعه‌ی شخصیتی همگان وجود داشت
       سید احمد هاشمی در پاسخ به این پرسش که چرا ایرانیان به راحتی مسلمان شدند و در کمتر از 200 سال بیشرین خدمتگزاران به اسلام در زمینه‌ی جهاد و عرصه‌های فکری و فرهنگی از ایرانیان بودند و این همه نابغه و نخبه در ایران پس از اسلام ظهور کرد، حال آنکه در قبل از اسلام این چنین نبود؟ بیان داشت که علت این بود که در قبل از اسلام زمینه برای بروز، ظهور و رشد این استعداددها نبود. جامعه کاملاً طبقاتی بود و پادشاهان با ایجاد قداست برای خاندان خویش بر مردم ظلم می‌کردند و مشغول درگیری بین خودشان برای تصاحب حکومت بودند. چنانکه در چهار سال،  هفت پادشاه بر سرکار آمدند و توده‌ی مردم در وضعیت نابهنجاری بودند و از این وضعیت جان به لب شده بودند و وقتی که مسلمانان ایران را فتح کردند و ساده‌زیستی سلمان امیر مدائن را دیدند و نظام طبقاتی حذف شد و زمینه برای رشد و توسعه‌ی همگان ایجاد شد، طبیعی است که با آغوش باز از دین جدید استقبال کنند و بیشترین ایثار و خدمات را نثار این دین کنند.

آتش‌زدن کتابخانه‌ی جندی شاپور افسانه‌ای بیش نیست
       هاشمی در خصوص آتش زدن کتابخانه جندی شاپور با استناد به نویسندگان غربی این موضوع را افسانه و دروغ دانست و گفت: اولاً در آنجا کتابخانه‌ای وجود نداشته‌ است و یک مرکز طبی بوده است و تا قرون اولیه‌ی اسلام نیز برپا بوده است؛ اما پس از اینکه مأمون دارالحکمة را در بغداد بنا می‌کند، این مرکز تحت تأثیر قرار می‌گیرد و از رونق می‌افتد و این مرکز طبی نیز به‌وسیله‌ی ایرانیان بنا نشده بود، بلکه عیسویانی که از روم مهاجرت کرده بودند، آنرا ساخته بودند.